资源介绍
这本书来自剑桥大学出版社的"History of Philosophy and Theology in the West"（西方哲学与神学史）系列丛书，由多伦多大学的Alexander J. B. Hampton担任系列主编，作者罗伯托·迪·切列任教于罗马宗座拉特朗大学，是一位在宗教哲学和中世纪思想史领域颇有建树的学者。本书作为该系列的"Elements"（要素）之一，篇幅精炼而论证扎实，2026年5月首次在线出版，聚焦于一个在当代宗教哲学界引起广泛争议的核心议题——所谓"无辜的不信"（no-fault unbelief，简称NFU）问题。围绕这一问题的争论之所以重要，是因为它直接触及基督教传统对信仰与不信的基本理解。在基督教的传统叙事中，不信往往被归因于个人的道德缺陷和认知障碍，也就是说，一个人之所以不信上帝，并非因为他没有遇到充分的证据，而是因为罪阻碍了他与上帝的连接，使他无法正确认识神圣的启示。然而，加拿大哲学家J. L. 谢伦贝格在二十一世纪初提出了一个截然相反的观点，认为至少有一部分非信徒既不存在道德上的缺陷，也不存在认知上的无能，他们的不信并非出于自身的过错，而恰恰应当归因于上帝自身的"隐蔽"。这一"神圣隐蔽论"与传统的"有罪的不信"（fault unbelief，简称FU）形成了尖锐对立，也成为了当代讨论上帝是否存在的重要论据之一，其影响力仅次于经典的"恶与受难"问题。迪·切列在这本书中做了一个颇具原创性的尝试——他没有简单地在NFU和FU之间选边站队，而是回到中世纪基督教思想的深处，从安瑟伦、奥古斯丁再到托马斯·阿奎那，依次梳理这些伟大的神哲学家如何理解信仰的本质。他指出，基督教传统中关于信与不信的讨论，其核心并不仅仅在于证据的多少或认知能力的强弱，而在于一个人是否真正委身于上帝并且愿意在灵性上不断成长。他所说的"灵性"并非脱离肉体的玄虚之物，而是涵盖了理智活动、道德发展以及朝向上帝的宗教倾向的整体人格。顺着这条线索，迪·切列论证说，谢伦贝格所开启的讨论其实并没有触及中世纪基督教思想中最关键的维度——即信仰本质上是一种对上帝的委身和灵性成长的过程，而非单纯的认知判断。当我们把信仰还原为灵性成长中的承诺时，NFU和FU这两个看似不可调和的立场反而可以在更高的层次上得到重新审视。全书分为三个部分层层推进，先厘清问题本身，再考察相关的背景教义，最后提出融贯的解决方案，行文逻辑清晰，既有对当代分析哲学论证的精密分析，也有对中世纪文本的细致解读。对于研究宗教哲学、中世纪神学、信仰与理性关系的学者和学生来说，这本书是难得的参考读物；而对一般读者而言，它也提供了一个窗口，让我们得以理解为什么在二十一世纪的今天，中世纪的思想遗产依然能够为最前沿的哲学争论提供富有启发性的资源。