资源介绍
这本书是铃木大拙在二十世纪初写就的一部关于大乘佛教的系统性介绍著作，最早于1907年在伦敦出版，此后多次重印，这里看到的是1973年Schocken出版社的第五次印刷本。铃木大拙这个名字对于任何对东方哲学感兴趣的人来说都不会陌生，他是把禅宗和大乘佛教思想介绍到西方世界的最重要的人物之一，与艾伦·瓦茨等人一道，深刻影响了二十世纪西方思想界对佛教乃至整个东方智慧的认知。这本书最初出版时，西方的佛教研究尚处于非常早期的阶段，很多人对佛教的认知充满了误解和偏见，铃木大拙写这本书的目的之一就是纠正这些错误认识，他在书中专门用一章来讨论"关于大乘佛教的一些错误论述"，对当时西方学者的种种曲解进行了反驳。全书结构清晰，先是从总体上对佛教进行了一般性的刻画，讨论了无神、无我、业、无明、法身、涅槃等核心概念，然后进入历史层面的分析，区分了大乘与小乘的不同根源与特征，接着深入到思辨层面，探讨了知识的分类、"真如"、如来藏与阿赖耶识、无我理论以及业的运作机制，最后落脚到实践层面，详细阐述了法身、三身理论、菩萨道的修行以及菩萨修行的十个阶段，最终以涅槃作为全书的收束。艾伦·瓦茨为本书撰写的前言非常值得一读，他在其中提到一个有趣的轶事——一位英国科学家在餐厅里与朋友讨论自己的理论，旁边一位女士听到后惊讶地发现这些想法与大乘佛教惊人地相似，这位科学家此前对佛教几乎一无所知。瓦茨借此指出，伯格森、怀特海、维特根斯坦、薛定谔、海德格尔等现代西方思想家在某些重要方面都与佛教哲学有着不约而同的契合，这种"同时性发现"本身就说明了佛教思想的深邃与普世性。对于想要了解大乘佛教核心思想的读者来说，这本书是一个非常好的入门选择，它不像后来的禅宗著作那样强调顿悟和直觉，而是以一种更为系统化的方式梳理了大乘佛教的理论框架，特别适合那些希望先建立整体认知框架再深入某一具体领域的读者。同时，对于研究比较哲学、比较宗教学的学者来说，这本书也是一份珍贵的历史文献，因为它记录了大乘佛教传入西方之初时，东西方思想交汇碰撞的真实面貌。书后还附有索引，方便读者查阅具体概念和术语。总的来说，这是一本兼具学术性与可读性的经典著作，即使在今天读来依然不过时。