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这本《感应篇》在中文世界里几乎家喻户晓，它的流传之广据译者说甚至超过了《圣经》和莎士比亚——这是铃木大拙和保罗·卡鲁斯在导言中给出的一个令人印象深刻的说法。他们在1906年合作将这部托名于老子的道家伦理经典译成英文，1973年由开放法庭出版社推出的这个平装版本已经是第三次印刷，最初版权可以追溯到1906年。全书体例相当齐整，前面是导言，正文部分先给出中文原文，再附上逐字直译和意译，然后是详尽注释，最后还收录了一组道德故事，书中配有十六幅中国艺术家创作的版画插图以及山田景循所绘的卷首画，整套编辑工作由出版人保罗·卡鲁斯完成。"感应篇"这个书名的核心在于"感"和"应"这两个字——人的一言一行、一念一善，天地鬼神都会给予相应的回应和报偿，这一观念深深扎根于中国人传统的道德宇宙观之中。铃木大拙在导言里把这部书看作老子《道德经》之后道家思想渗入中国民间的第二个层次：它不如《道德经》那样深奥晦涩，却以更加通俗直白的方式传达了纯粹而高尚的道德格言。全书内容大致分为五个部分：序言、道德训诫、对作恶者的描述及其惩罚、各种来源汇集的格言警句以及结论，从内部证据来看，这部作品是经过多人之手编纂而成的，至少能分辨出三位性格截然不同的作者。第二部分"道德训诫"被铃木大拙赞为全书最珍贵的精华，每一个字都值得与世界上最优秀的宗教文学并列，应当被反复传诵并付诸实践；第三部分"作恶者的描述"虽然笔调虔诚，但行文较为狭隘，有时还夹杂着迷信色彩。整部书虽然篇幅不长，却把道家、佛家、儒家思想熔于一炉，本身算不上任何一家的正统经典，却被中国人普遍视为民众良心的首要指南。值得一提的是，铃木大拙作为向西方世界系统介绍禅宗佛学的最重要学者之一，他在1906年尚处于学术生涯的早期便与卡鲁斯合作完成了这一翻译工作，而卡鲁斯本人正是开放法庭出版社的创始人，长期致力于将东方哲学和宗教介绍给英语读者。这个译本对研究中国民间宗教、比较伦理学和东亚思想史的学者来说是一手文献，普通读者则可以通过那些简练的道德训诫和末尾附带的因果故事，体悟中国传统社会如何理解善恶报应、天人感应这套根深蒂固的伦理框架。书的最后收录了十五个生动的小故事，从"善人名声的力量"到"灶王爷的护佑"，从"无神论地方官的覆灭"到"游历地狱的见闻"，每一个故事都用通俗叙事的方式诠释感应篇的道德教训，既具教化意味，读起来也不乏趣味。对于想要了解中国民间信仰、因果观念和传统道德底色的读者来说，这本百年前的经典译本至今仍是一座值得细细品读的宝库。