资源介绍
翻开这本书的扉页，最先映入眼帘的是一句安静的题献："此书敬献给亲鸾圣人（1173-1262）的灵前。"这简短的献词本身就已经说明了一切——《教行信证》是日本净土真宗最重要的根本圣典，而亲鸾则是这一宗派的创始人。《教行信证》全名《显净土真实教行证文类》，亲鸾本人以"愚秃亲鸾"自称，因此元数据中作者署名为Gutoku Shaku Shinrano。整部书共分四大部分：真实之教、真实之行、真实之信、真实之证，系统地阐述了净土真宗的核心理念，即凭借对阿弥陀佛本愿力的绝对信心而获得救赎的思想。亲鸾生活在日本历史上剧烈动荡的镰仓时代，那个时期不仅政治上武家崛起取代了公家政权，宗教上也涌现出一大批伟大的改革者——亲鸾的老师源空、日莲、道元、荣西、一遍等人各自开创了影响深远的宗派，使得镰仓佛教成为日本佛教史上最波澜壮阔的篇章之一。本书的英译由在国际上享有盛名的禅学大师铃木大拙（Daisetz Teitaro Suzuki）完成，由东佛协会编辑，1973年由京都真宗大谷派出版发行。铃木大拙的译笔忠实而典雅，力图在英文中保留原文那种兼具教理深度与宗教热忱的特质。书中前面的序言部分，编者花了相当篇幅讨论大乘佛教的"创造性的回归"这一概念，从龙树菩萨在印度的开创性工作讲起，历经中国隋唐时期三论、天台、华严、密宗、禅、净土各宗派的独立发展，再到日本镰仓佛教的全面绽放，将净土真宗定位为这条绵延不绝的"悟之谱系"中的重要一环。有日本学者曾以精辟的比喻指出：净土宗让人看到类似基督教的宗教精神，日莲宗让人联想到伊斯兰，而禅宗则是佛教自身独有的表达方式。亲鸾的独特贡献在于，他大胆地将此前净土教义中根深蒂固的神话基础连根拔起，将其移植到一片更为根本的土壤之上，这片土壤与禅宗乃至整个大乘佛教的觉悟体验是共通的。在亲鸾看来，对阿弥陀佛的信心不是一种外在的信仰行为，而是与自心的佛心直接相应，是"内在觉醒"的呈现。这一思想使得净土真宗既保持了净土法门特有的慈悲与救度精神，又与禅的直指人心遥相呼应。这部书的结构清晰，行文虽然带有宗教典籍特有的反复征引与层层论证的风格，但并不晦涩难懂，因为亲鸾始终在用一种近乎自白的诚恳语气说话，仿佛一位历经沧桑的老人在向后来者坦陈自己穷毕生之力所证悟的真理。对于西方读者而言，这部译本是了解日本佛教思想深层结构的必读文献；对于中文读者来说，尽管原典已有中译，但铃木大拙的英译仍然具有不可替代的价值，因为他的翻译本身就是对亲鸾思想的一次再诠释，融入了译者本人对佛教精神数十年的体悟。无论是宗教学、哲学还是日本文化研究的读者，都能从这部书中获得丰厚的智识回报。书中还附有详尽的术语表、引用文献一览和索引，为研究者提供了极大的便利。这不是一本可以随手翻翻的书，而是一部值得反复研读、每次翻开都能有新领悟的经典之作。