资源介绍
这是一本让人读完之后久久难以平静的书，作者铃木大拙是二十世纪向西方世界系统介绍禅宗佛教最重要的学者之一，可以说，没有他，西方人对东方精神世界的理解会缺失很大一块。这本《神秘主义：基督教与佛教》最初于1957年由George Allen & Unwin出版，后来被Routledge收入"经典系列"在2002年重新推出，我们现在看到的这个电子版正是2003年由Routledge推出的版本。书的封面引言就颇有来头，托马斯·默顿说他见到铃木大拙时觉得遇见了庄子所说的那个"无位的真人"，垮掉的一代代表人物杰克·凯鲁亚克在信中向朋友推荐"读读铃木大拙的书吧"，精神分析学家埃里希·弗洛姆则直接断言铃木的著作是理解禅宗佛教基本理念最好的来源，这些评价足以说明这本书在跨文化思想交流史上的分量。全书并不是一本结构严密的系统性学术著作，更像是铃木大拙在长期研读过程中写下的心得随笔的集合，核心议题是把基督教神秘主义的代表人物艾克哈特大师的思想与大乘佛教特别是禅宗和净土真宗的精神内涵放到一起做对比阅读。铃木自己在前言中说得明白，这本书的目的不是穷尽这个话题，而是希望它足够有启发性，能引起西方学者进一步研究的兴趣。从目录可以看出作者的用心，第一章直接切入艾克哈特与佛教的关联，此后分别讨论了佛教哲学的基础、"一点点"与开悟、活在永恒之光中、轮回转世、十字架与觉悟、"即此如是"（也就是"我是我所是"的东方回响）、"南无阿弥陀佛"的意涵、莲如上人的书信以及左溪妙中的日记。铃木敏锐地抓住了艾克哈特关于时间与永恒的论述中那种超越日常时间观的洞见，指出基督教的"灵魂之日"与"上帝之日"的区分和禅宗对当下这一刻的强调有着惊人的呼应，那种"所有时间都包含在当下这一瞬"的体认几乎可以直接放入禅宗语录中。在讨论轮回、十字架受难与觉悟的关联时，铃木更是展现了他对两大传统的深刻理解，他不是简单地把东方概念硬套到西方宗教上，而是试图揭示人类在最深层的精神体验中可能抵达的某种共通境界。净土真宗和禅宗表面上差别很大，前者强调他力，后者强调自力，但铃木认为它们之间存在着某种共同的东西，把它们和艾克哈特一起归入广义的神秘主义传统并无不妥。这本书的特别之处还在于它的写作方式，铃木大拙的文字不像很多学术著作那样冰冷疏离，而是充满了个人体验的温度和东方智者的那种直觉穿透力，他写莲如上人的书信和左溪的日记时，几乎是在和这些几百年前的灵魂对话，字里行间流淌着一种跨越时空的亲近感。书中的注释和引用都很扎实，主要参考的是艾克哈特两个英译本，显示出作者的严谨。这本书适合很多读者，如果你对比较宗教学感兴趣，如果你想知道禅宗到底是什么样的一种精神实践，如果你正在读艾克哈特或者默顿的著作想要更深的参照，或者你只是单纯被东方智慧吸引想找一本既有深度又不晦涩的入门书，铃木大拙的这本经典都值得认真翻一翻。它不会给你一个答案，但它会打开一扇门，让你看到在基督教与佛教那些看似不可调和的外表之下，人类精神深处那些彼此辉映的光亮。