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这本由日本学者铃木大拙与德国裔美国出版人保罗·卡鲁斯共同翻译的《阴骛文》，是清末民初西学东渐和中学西传背景下的一份重要译作。一九〇六年由芝加哥开放法院出版公司在美出版，同时在伦敦由凯根·保罗等书商代理发行。全书的主体是那篇在中国流传极广、被誉为仅次于《感应篇》的劝善经典《阴骛文》，但译者们并未止步于简单的文本转译，而是花了大量篇幅撰写导读，逐字推敲书名的英译方案，并在正文之后附上了中国注疏者的阐释，使得这本书更像是一部带有研究性质的译注本，而不仅仅是一份语言上的对译。铃木大拙日后以禅学著作闻名于世，但在翻译此书时他还只是一名旅居海外的年轻学者，对中国民间宗教与儒释道思想的交汇抱有浓厚兴趣；卡鲁斯本人则是开放法院出版公司的创办人，一生致力于比较宗教学和哲学的译介推广，从他编辑本书的细致程度可以看出他并非挂名，而是真正参与了文本的考据与润色。书中最为精彩的部分当属长达数十页的导言，两位译者花了大量篇幅讨论"阴骛"二字究竟该如何翻译才算贴切，因为这两个汉字在中文语境里既指"隐秘的德行"，也指"上天冥冥之中的主宰"，还暗含"不张扬的善行"之意，他们先后考虑过"secret virtue"（隐秘之德）、"heaven's quiet dispensation"（天之静命）、"mysterious workings"（神秘之工）等译法，最终折衷为"the quiet way"（静道），并在注释中详细交代了每个候选译名的得失，这种对译事的认真态度在当时的汉学译介中实属难得。正文部分则是劝人积阴德、行善事、戒暗恶的格言体短文，配以中国注疏者对每一则故事的阐发，诸如"人之于天地"、"善恶有报"、"双头蛇喻"、"孝行"、"佛法与儒道"、"良知之声"等主题，既有儒家的伦常底色，也融入了佛教因果观和道教感应论的思想资源，是研究清代以来中国民间信仰心态的极好文本。值得一提的是，卡鲁斯在脚注和按语中时常将中国经典与基督教《圣经》相对照，比如引用莎士比亚《哈姆雷特》中关于"有一种神力在塑造我们的结局"的名句来类比"阴骛"的天命观，这种比较宗教学的眼光在百年前相当前卫。全书末尾还附有词汇索引和人名索引，方便研究者检索，总体呈现出学术工具书与经典普及读本相结合的面貌。对于今天的读者来说，无论是从事中国宗教史、伦理学、比较哲学的学者，还是对民间信仰、劝善文学感兴趣的一般读者，抑或是想了解早期铃木大拙学术思想的禅学研究者，都能从这本薄薄的小册子中获得不少启发，它是那个时代西方人理解中国庶民道德世界的一个窗口。