资源介绍
拿到这本《Homer in Wittenberg》的时候，我首先被它的副标题吸引住了——"Rhetoric, Scholarship, Prayer"，修辞、学术、祈祷，这三个词把整本书的气质勾勒得相当清晰。威廉·P·韦弗是美国贝勒大学荣誉学院经典文本项目的教授，他花了多年时间追溯一个很有意思的问题：在宗教改革的发源地维滕堡，荷马是怎么被阅读、教授和使用的？提起维滕堡，大多数人脑子里浮现的自然是马丁·路德和《九十五条论纲》，但韦弗提醒我们，这座小城同时也是人文主义学术的重镇。路德身边最重要的合作者菲利浦·梅兰希通，同时也是当时欧洲最杰出的希腊语学者和修辞学家，正是在维滕堡的课堂上系统地讲授荷马，把《伊利亚特》和《奥德赛》编织进了新教人文教育的蓝图里。全书围绕梅兰希通及其圈子展开，从1518年的希腊语语法讲义讲起，一路延伸到1523年的荷马专题讲座，再到所谓的"维滕堡评注"传统。在韦弗笔下，荷马不再只是古典文学的经典文本，而是路德宗学者用来训练修辞、培养判断力、甚至进行神学思考的资源。荷马史诗中的英雄伦理与修辞技艺，被梅兰希通转化成了培养牧师和公民的教材，而书中对"荷马式的审慎"和"荷马式修辞"的细致分析，恰好让我们看到了古典传统在宗教改革时代如何获得了新的生命力。值得一提的是，这本书是牛津大学出版社"Classical Presences"（古典的当下在场）丛书中的一种，这个系列关注的正是古典世界在各个历史时期被重新挪用、改写和激活的过程，韦弗的这部作品可以说是这个议题下非常扎实而精彩的一个案例。2022年由牛津大学出版社推出第一版，作者在致谢里感谢了贝勒大学、洛布古典文库基金会和国际修辞学史学会的支持，还提到他曾前往剑桥大学图书馆、梵蒂冈图书馆查阅珍贵的早期印本和手稿，这种扎实的档案功夫也让书中的论证格外有底气。对于研究古典接受史、宗教改革时期人文主义、修辞学史以及荷马学术传统的读者来说，这本书几乎是绕不开的参考。它并不是那种轻松的普及读物，而是建立在大量拉丁文和希腊文原始文献基础上的学术著作，但韦弗的叙述清晰而有层次，对语境背景的介绍也相当充分，即使是对文艺复兴学术不太熟悉的读者，只要对"古典传统如何被后人重新使用"这个母题有兴趣，都能从中获得很多启发。它让我意识到，荷马的命运远不止在文艺复兴的意大利佛罗伦萨被重新发现，在北方维滕堡那场同样深刻的宗教与文化变革中，荷马同样扮演了不可替代的角色。