资源介绍
这本由牛津大学出版社于2023年出版的学术著作，书名"If We Were Kin"直译过来就是"倘若我们是一家人"，副标题"Race, Identification, and Intimate Political Appeals"则点明了全书的核心关怀——种族、认同与亲密政治诉求之间的关系。作者丽莎·比尔德是一位美国政治学者，从致谢部分可以看出她先后在俄勒冈大学和加州大学河滨分校接受学术训练，并在多个研究机构和档案馆进行过深入的资料搜集工作，其中包括纽约公共图书馆的曼努斯与档案部门、杜克大学的女性历史中心、纽约LGBT社区中心国家历史档案馆以及莱斯bian Herstory Archives等，这些都为本书扎实的历史研究奠定了基础。整本书的核心议题可以概括为一个看似简单却异常复杂的问题——政治行动者是如何运用"家人""血缘""亲属"这样高度私密和情感化的语言去呼唤听众的？在美国的种族政治和性别政治语境中，这种亲密化的修辞既可以被保守派用来排斥异己，也可以被进步运动挪用为团结的工具。比尔德在书中逐一分析了几个极具代表性的案例：第一章聚焦于跨性别活动家西尔维娅·里维拉在1960至70年代争取同性恋和跨性别权利时发出的"反召唤"，她挑战的正是那个时代主流同性恋运动试图隐藏酷儿群体的做法；第二章转向詹姆斯·鲍德温，探讨这位黑人文学巨擘如何用"骨中骨、肉中肉"这样的圣经式亲属语言来构建跨种族的政治联结；第三章回到剧作家洛林·汉斯贝里与民权活动家弗朗西丝·霍恩的合作，分析她们如何在冷战时期的政治氛围中"打断"主流叙事；间奏部分则将镜头转向保守派政治家帕特·布坎南，揭示其怀旧式和妖魔化的政治话术是如何运作的；第四章讲述南方新地组织（Southerners On New Ground）这一南方酷儿有色人种团体如何挪用"家庭价值观"的语言来服务于种族正义和酷儿解放的双重目标。读完这本书你会发现，比尔德并不只是在做简单的文本分析，她真正想追问的是：在美国这样一个被种族和性别深刻撕裂的社会中，"我们是一家人"这句话究竟意味着什么？谁有资格被纳入这个"我们"？而又是谁总是被排斥在外？她的回答既不乐观也不悲观——政治亲密感可以被制造，也可以被操控，关键在于谁在使用这种语言以及为了什么目的。学术上，这本书横跨政治理论、种族研究、酷儿理论和美国政治史，对任何关注身份政治运作机制的人来说都是一本值得细读的著作。它尤其适合政治学、种族研究、性别与性研究领域的学者和研究生阅读，同时对那些对美国当代政治中语言的力量感兴趣的普通读者来说，也提供了大量富有启发性的历史细节和理论思考。牛津大学出版社在学术著作方面的把关一向严格，比尔德此书的论述深度和档案基础都对得起这家出版社的水准。