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(英文版电子书）
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全书结构清晰，分为四个主要部分。第一部分聚焦存在主义视角，通过对比约翰・麦奎利（John Macquarrie）与海德格尔的思想，批判了将布尔特曼神学简单归为 “神学存在主义” 的传统解读，指出这种解读因过度依赖海德格尔的经验理论，无法充分容纳爱与友谊等核心经验，暴露了 “经验的贫乏性”—— 即仅将经验局限于实证层面，忽视其先验维度。
第二部分转向诠释学视角，结合保罗・利科（Paul Ricœur）与卡尔・雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）的思想，重新阐释了布尔特曼著名的 “去神话化” 理论。作者指出，“去神话化” 并非消除神话，而是对圣经文本中神话表达的存在主义解读，核心是剥离过时的宇宙论表象，提炼其中关于人类存在的根本洞见，同时探讨了信仰诠释中的语言、文本与相遇等关键问题，揭示了信仰理解的存在论根基。
第三部分追溯布尔特曼思想的知识渊源，将其置于马尔堡新康德主义学派的语境中。通过分析赫尔曼・科恩（Hermann Cohen）、保罗・纳托普（Paul Natorp）的逻辑唯心主义，以及威廉・赫尔曼（Wilhelm Herrmann）的路德宗人类学，作者阐明了布尔特曼思想中主观与客观理解的二元论并非源于海德格尔，而是植根于新康德主义的认识论传统，为其神学思想提供了哲学基础。
第四部分是全书的核心，构建了 “作为事件的爱的末世论本体论”。作者指出，布尔特曼的神学隐含着一种超越海德格尔的现象学，将爱理解为具有转化力量的 “事件”—— 爱作为经验性发生，能够重塑此在的先验可能性条件，打破了海德格尔存在论中存在与存在者的严格区分。书中通过性、关怀、焦虑、世界等维度，阐释了爱的存在论特征，强调爱不是海德格尔意义上的 “关切”（Sorge）的派生形式，而是对他人存在的超越性关切，“如同关切自身存在一般关切所爱者的存在”。
该书的核心贡献在于，突破了将布尔特曼视为海德格尔哲学附庸的传统认知，挖掘了其思想中原创的现象学资源，将爱从心理学情绪提升至存在论核心地位，证明了爱作为事件对人类存在的根本转化作用。同时，通过整合存在主义、诠释学、新康德主义等多重思想脉络，该书为哲学与神学的对话提供了典范，对理解现代语境下的信仰、爱与人类存在的关系具有重要参考价值。