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《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》（简称《未来形而上学导论》）是德国哲学家伊曼努尔・康德的重要哲学著作，初版于 1783 年，是康德为其代表作《纯粹理性批判》撰写的通俗导论。该书以清晰简洁的分析方法，拆解了形而上学作为科学的可能性问题，为深奥的批判哲学提供了易于理解的入门路径，同时回应了休谟怀疑论对形而上学的挑战，奠定了康德批判哲学体系的核心框架。
著作的核心任务是解答 “形而上学何以可能” 这一根本问题。康德将这一核心问题拆解为四个递进的子问题：纯粹数学何以可能？纯粹自然科学何以可能？一般形而上学何以可能？作为科学的形而上学何以可能？通过对这些问题的层层剖析，康德重新界定了人类理性的界限与能力，区分了现象与物自体，构建起独特的先验哲学体系。
在认识论层面，康德提出了 “先天综合判断” 这一关键概念，打破了传统哲学中分析判断与综合判断的二元对立。他指出，纯粹数学和纯粹自然科学的命题均属于先天综合判断 —— 既具备普遍必然性（先天），又能拓展人类知识（综合）。这种判断之所以可能，是因为人类拥有先天的感性形式（空间与时间）和先天的知性范畴（如因果性、实体性等），它们共同构成了经验的可能性条件，使杂乱的感性材料得以规整为具有客观有效性的知识。
康德在书中批判了两种极端立场：一是独断论将理性误用超出经验范围的谬误，二是怀疑论全盘否定先天知识的局限。他提出 “先验唯心论”，主张空间和时间是人类感性的先天形式，知性范畴是知识的先天条件，人类只能认识现象界的事物，而物自体本身则超出理性的认知范围。这种区分既为科学知识划定了可靠领域，又为形而上学的合理发展保留了空间。
书中还通过对理性的辩证幻相的分析，探讨了灵魂、世界、上帝等传统形而上学的核心概念。康德指出，这些概念作为理性的 “理念”，虽无法获得经验验证，却能引导人类知识趋向系统统一，具有重要的 regulative 作用。同时，他通过对二律背反的剖析，揭示了理性超出经验界限时必然陷入的矛盾，强调形而上学要成为科学，必须以批判理性自身为前提。
作为《纯粹理性批判》的简写本，《未来形而上学导论》保留了核心哲学洞见，同时摒弃了原书晦涩的表述和繁琐的论证结构，更适合普通读者入门。该书不仅澄清了批判哲学的基本立场，更重塑了形而上学的学科定位，为现代哲学的发展开辟了新路径，对后世认识论、形而上学和科学哲学产生了深远影响，至今仍是研究康德哲学和西方近代哲学的重要文献。Prolegomena to Any Future Metaphysics