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这是一部由当代最具争议性和影响力的思想家斯拉沃热·齐泽克主编的论文集，2011年由哥伦比亚大学出版社出版，汇聚了多位当代知名哲学家对黑格尔哲学的重新解读与批判性思考。本书是“叛乱：宗教、政治与文化的批评研究”系列的重要组成部分，该系列致力于运用哲学和批判理论的工具探讨宗教转向的政治意涵，关注宗教、政治与文化之间复杂的交叉地带。
黑格尔作为德国古典哲学的巅峰，其思想对后世的哲学发展产生了深远影响。然而，齐泽克在本书序言中开篇便指出了一个无可回避的事实：在黑格尔之后，一切都发生了变化。从谢林对前逻辑意志深渊的断言，到克尔凯郭尔对信仰与主体性独特性的坚持，再到马克思对实际社会经济生活过程的强调以及弗洛伊德“死亡驱力”概念的提出，一种全新的思想时代已经开启，它再也无法被黑格尔的绝对概念调解所容纳。齐泽克甚至断言，在今天的时代，扮演一个纯粹的黑格尔主义者，其处境就如同在勋伯格革命之后继续创作调性音乐一样。
正是基于这种对后黑格尔断裂的深刻认知，本书的作者们试图在当代语境下重新激活黑格尔的辩证法思想。主编之一克莱顿·克罗克特和克雷斯顿·戴维斯在导言中提出了“新阅读”的可能性，试图在21世纪的视野下重新理解黑格尔。意大利激进思想家安东尼奥·奈格里在文中探讨了重新阅读黑格尔的可能性，法国哲学家凯瑟琳·马拉布则从卢梭和宗教的角度审视精神现象学，美国哲学家约翰·卡普托关注绝对精神的“倒错核心”与激进神学的可能，法国学者布鲁诺·博斯特尔斯考察了黑格尔在美国的接受与转化，而马克·泰勒和威廉·德斯蒙德等哲学家则从不同角度回应黑格尔的无限概念。
本书特别值得注意的是齐泽克本人撰写的那篇探讨“无限便秘”的文章。在这篇文章中，齐泽克延续了他一贯的风格，以一种看似悖论性的方式指出黑格尔辩证法中“无限”的停滞与便秘——理念的自我运动竟然在最需要无限展开的地方出现了便秘。这种看似亵渎性的解读恰恰体现了齐泽克对黑格尔的独特态度：他不是简单地崇拜或否定黑格尔，而是在批判性继承中发掘其当代意义。
对于关心当代政治神学发展的读者而言，本书同样提供了丰富的思考资源。从阿德里安·约翰斯顿关于自然之弱点的讨论，到托马斯·刘易斯对政治与开放的探讨，再到伊迪丝·威斯乔格罗德对有限性问题的反思，这些论文共同构成了一个多元而充满张力的对话场域。
总而言之，这是一部严肃而充满挑战性的学术著作，它邀请读者直面黑格尔思想在当代的困境与可能。无论你是哲学研究者、政治理论家，还是对宗教与当代思想交叉领域感兴趣的读者，这本书都将为你提供一个重新审视黑格尔遗产的独特窗口。在这个宗教与政治张力日益显现的时代，或许我们确实需要重新回到黑格尔，在其辩证法的框架中寻找理解当代世界的灵感。