资源介绍
你有没有想过，无聊其实可以被当作一种疾病来研究？西班牙学者何塞法·罗斯·贝拉斯科的这本《倦怠之病》正是围绕这个角度展开的，她从西方古代哲学一直追溯到当代心理学，系统地梳理了"无聊"作为一种病理现象被认知、描述和争论的漫长历程。这本书的西班牙语原版出版于2022年，英文版则由普林斯顿大学出版社于2026年推出，译者是凯尔·罗森。贝拉斯科本人是国际无聊研究学会的成员，这本书也是献给了该学会的所有成员，可见她对这一议题投入了相当深厚的学术热情。全书共八章加一个尾声，从古希腊罗马时期对无聊的道德评判写起，那时无聊被视作懒惰与堕落的表征；中世纪基督教传统中，它以"倦怠"（acedia）之名被纳入七宗罪之一，被当成侵蚀僧侣灵魂的恶魔；到了启蒙时代，无聊又与忧郁症和多血质的天才气质纠缠在一起，成了知识分子精神世界的一部分；十九世纪欧洲弥漫的"世纪病"（mal du siècle）中，无聊更是被浪漫主义作家和临床医生们写成了时代的精神症候。作者的叙述并不是单纯的概念史梳理，她在每一章中穿插了大量原始文献，从西塞罗到奥古斯丁，从克尔凯郭尔到尼采，从拜伦到叔本华，这些思想家们关于无聊的只言片语被她精心串联起来，构成了一幅跨越两千多年的文化地图。但这本书又不仅仅是文化史，作者真正关心的是当代语境下我们对无聊的理解是否依然准确。她在书中区分了功能性无聊与病理性无聊，试图打破人们要么把无聊视作洪水猛兽要么当作创意源泉的二元思维。贝拉斯科明确表示，她不打算说服读者无聊是好的还是坏的，而是希望帮助人们识别日常生活中不同类型的无聊体验，理解其成因与后果，并找到恰当的应对方式。书的后半部分尤其值得关注，她讨论了现代民主化社会中无聊如何与消费主义、注意力经济产生关联，以及当代心理学和精神病学对无聊的重新定义。最后一章则跳出了道德和医学的框架，探讨无聊作为一种"超道德"体验的积极面向。整本书的写法兼具学术严谨与可读性，引用丰富但并不晦涩，适合那些对思想史、精神分析、文化研究或者仅仅是想要重新审视自己日常情绪状态感兴趣的读者来读。如果你在地铁上、在深夜里、在面对又一天重复工作的时候，曾经问过自己"我为什么这么无聊"这个问题，那这本书也许能给你一些意想不到的答案。