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保罗·费耶阿本德大概是二十世纪科学哲学界最不安分的思想家之一，他在1994年去世时手头还留着一部尚未完成的书稿，这就是后来由编辑贝尔特·特普斯特拉从他遗留的手稿、工作笔记和相关文章中整理编纂而成的《丰裕的征服：抽象与存在之丰富性的对决》，由芝加哥大学出版社于1999年出版，是费耶阿本德的遗作，也是他思想发展历程中极为重要的一本。费耶阿本德1924年生于欧洲，在维也纳长大，二战后在欧洲接受教育，后来长期在加州大学伯克利分校任教，从1959年一直待到1990年，读者如果听说过他那本被翻译成十七种语言的经典著作《反对方法》，那么《丰裕的征服》可以被视为他晚期思想的一次更完整也更私人的表达。在这部书里，费耶阿本德关心的核心问题是：从古希腊诸神到遥远星系，从恋爱到绘画中的透视，人类置身于一个无比丰裕的感官世界之中，可我们的感官和理智只能捕捉其中极小的一部分，于是科学家、艺术家和普通人便从这一小部分中构造出种种刻板印象和抽象概念，久而久之，这些抽象反过来塑造了我们对现实的全部理解。费耶阿本德对"我们如何从丰裕走向贫乏"这件事充满了不安，他审视数学和物理学概念如何从日常语言和生活中生长出来，又如何在论证和实践压力下发生改变，量子力学的玻尔解释被他视为最好的例证，恰恰说明如果没有概念的模糊性和歧义性，世界就不可能发生变化。全书分为两个部分，第一部分是未完成的手稿，从阿基琉斯和荷马讲起，途经色诺芬、巴门尼德，一直讲到布鲁内莱斯基和透视法的发明，第二部分则是围绕这些主题写成的独立论文，涵盖实在论与知识的历史性、量子理论与我们的世界观、艺术作为自然的产物、伦理作为科学真理的尺度、知识分子与生活的实情等等，每一篇都带着费耶阿本德标志性的好奇、狡黠和文学笔法。他自己曾说过，这本书应该是一本简单的、读起来令人愉快的、容易理解的书，事实也确实如此——整部书充满了对人类经验多样性的热爱，对跨越数个世纪的个体与文化的真诚人文关怀，文字里没有学院哲学常见的枯涩，更像是一位博学而有趣的老人在讲述他对世界的好奇与困惑。费耶阿本德的书一向不只是写给专业哲学家的，他对科学方法论、科学沙文主义以及西方理性主义传统的批判从来都不拘一格，《丰裕的征服》尤其如此，它对任何对科学史、哲学、艺术或者人类认知方式感兴趣的读者都会敞开大门，尤其适合那些早已对教科书式的科学叙事感到厌倦、想要听听一种更丰富也更叛逆的声音的人。