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保罗·费耶阿本德大概是二十世纪科学哲学史上最具争议也最有个性的人物之一，他那句"怎么都行"几乎成了科学哲学领域的一个文化符号，也让他的形象在大众心目中始终带着几分叛逆者的色彩。但费耶阿本德并非横空出世的反叛者，他的思想也有一个逐渐形成的过程，而这本书正是要带读者回到这位思想巨擘的青年时代，通过他本人未发表的手稿、与同时代哲学家的往来书信以及早期论文，去还原一个更为真实、复杂、充满对话与交锋的年轻费耶阿本德。本书由意大利威尼斯大学的马泰奥·科洛德尔和德国柏林洪堡大学的埃里克·奥伯海姆共同编辑，2024年由施普林格出版社出版，属于"维也纳学派研究所丛书"第十卷。书名虽聚焦于费耶阿本德，但其真正的主题是费耶阿本德与逻辑经验主义、大卫·玻姆以及托马斯·库恩之间的思想碰撞，这种碰撞的密度和深度，远超一般读者的想象。从目录就可以看出这本书的材料丰富程度：全书第一部分专门处理费耶阿本德与逻辑经验主义的关系，收录了他1951年写的《逻辑经验主义的教条》一文，这篇文章后来被收入他著名的论文集《科学哲学的划分》中，但原稿与后来发表的版本之间存在许多耐人寻味的差异，编者对此作了详细的学术考据；紧随其后的是1954到1958年间费耶阿本德与卡尔纳普之间那场著名的争论，涉及可观察性、可译性以及理论语言与观察语言之间的关系等核心问题，参与者除了费耶阿本德和卡尔纳普本人，还有亚瑟·帕普、迈克尔·斯克里文、亨普尔以及威廉·罗泽博姆等当时活跃的英美哲学界人物，这些书信和往来文件构成了一段鲜活的哲学思想史片段；接下来则是费耶阿本德在明尼苏达科学哲学中心活动的那段岁月，以及他与亨普尔之间从1961年一直持续到1977年的长期通信，最后还附有他与斯马特通信的若干摘录。这些材料的价值怎么估计都不过分，因为它们不仅是费耶阿本德个人思想发展史的关键见证，更是二十世纪中叶分析哲学和科学哲学内部争论的一份珍贵档案。读者透过这些信件和手稿，可以感受到费耶阿本德与逻辑经验主义阵营之间的复杂关系——他从来不是一个简单的外部反对者，而是从内部出发，对这一传统的核心假设提出了尖锐的质疑，最终走上了一条与卡尔纳普、亨普尔等人截然不同的思想道路。对于哲学和科学史专业的学者而言，这本书是不可多得的一手文献集；对于那些对费耶阿本德本人感兴趣、希望了解"反方法"思想究竟是如何从逻辑经验主义的土壤中生长出来的读者来说，它更是一扇通往其思想深处的大门。编辑们在文献的整理、注释和编排上显然下了很大功夫，每一篇文献前后都附有详细的学术说明，使得这些原本分散在各处、有些甚至从未公开发表的材料得以以系统化的方式呈现在读者面前。读这本书的过程，既像是在翻阅一部私人思想史，也像是在旁听一场跨越数十年、横跨欧美大陆的哲学对话，而对话的主角们——费耶阿本德、卡尔纳普、亨普尔、库恩、玻姆——每一个都是现代科学哲学史上绕不开的名字。